"Floating Temple". Travel notes about the island of Bali. «Плавучий храм». Путевые заметки об острове Бали.

"Floating Temple". Travel notes about the island of Bali. 

«Плавучий храм». Путевые заметки об острове Бали.

Surrounded by mountains covered with misty forests, lies the beautiful lake Bratan. It is considered the birthplace of the goddess Dewi Shri. Her a dedicated a beautiful temple Puri Ulun Danu Bratan, which is one of the main Shaivite water temples in Bali.

В окружении гор, покрытых туманными лесами, лежит прекрасное озеро Братан. Его считают родиной богини Деви Шри. Ей посвящён красивый храм Пури Улун Дану Братан, который является одним из основных Шиваистских водных храмов на Бали. 

The temple was built in 1633 for the sacrifice of Balinese water, Lake and River goddess Dewi Danu, due to the importance of lake Bratan as a main source of irrigation in Central Bali. Lake Bratan is also known as the lake of the Holy Mountain. In calm weather there is a feeling that the temple floats on the surface of the lake.

Храм был построен в 1633 году для церемонии жертвоприношения Балийской воде, Озёрной и Речной богине Деви Дану, в связи с важностью озера Братан, как основного источника орошения в центральной части острова Бали. Озеро Братан известно также как озеро Святой Горы. В безветренную погоду создаётся ощущение, что храм плывёт по поверхности озера.

When you pass through the temple gate, eyes immediately stop at the three main sanctuaries, the typical tiered Balinese architecture. Sanctuary-tiered pyramid-shape – with 11 tiers for the worship of the God Vishnu, 7 tiers – the sanctuary of Brahma and Shiva temple with 3 tiers. The temple complex is the best evidence of the former greatness of the Kingdom of Mengwi.

Когда вы проходите через храмовые ворота, в глаз сразу останавливается на трёх главных святилищах, типичной ярусной балийской архитектуры. Святилища ярусной пирамидальной формы – с 11 ярусами для поклонения богу Вишну, 7 ярусами – святилище Брахмы и храм Шивы с 3 ярусами. Храмовый комплекс прекрасное свидетельство былого величия королевства Менгви.

The annual ceremony Pidala in Ulun Danu Beratan takes place every Tuesday Kliwon Golovami every 210 days, and larger (Pidala Agung) — once in 420 days. This is the biggest holiday celebrated here. It is the picture of the temple Ulun Danu Beratan, but not like him from afar Tanah Lot, placed on the banknote of 50 thousand IDR.

Ежегодная церемония Пиодалан в Улун-Дану-Бератан проходит каждый вторник Кливон Джулунванги раз в 210 дней, а более масштабная (Пиодалан Агунг) — раз в 420 дней. Это самый большой праздник, отмечаемый здесь. Именно изображение храма Улун-Дану-Бератан, а не похожего на него издали Танах-Лот, помещено на купюре в 50 тыс. IDR.

The goddess Dewi Sri (Dewi Danu) is the mother goddess, the female form of God in Hinduism. Dana (Sanskrit for "moisture") in Vedic mythology, the embodiment of the primeval waters, mother of Vritra (demon of chaos, enemy of Indra, the personification of drought, in the form of a serpent or dragon guarding and water constraints), killed by Indra.

Богиня Деви Шри (Деви Дану) – богиня-мать, женская форма Бога в индуизме. Да́ну (с санскрита «влага») — в ведийской мифологии воплощение первобытной воды, мать Вритры (демона хаоса, врага Индры, персонификация засухи, в образе змея или дракона стерегущего и сдерживающего воды), убитого Индрой.

In shaivism, Devi embodies the active energy and power of the male form of the God Shiva. The female half of Shiva Parvati stands. Shiva (Sanskrit "good", "gracious") is a Hindu deity, the Supreme God in shaivism, along with brahmā and viṣṇu enters into the divine triad of the Trimurti. Shiva represents the cosmic consciousness, the static male principle of the universe (Purusha), the opposition Shakti (Prakriti), the feminine dynamic of the universe.

В шиваизме Деви воплощает в себе активную энергию и силу мужской формы Бога – Шивы. Женской половиной Шивы выступает Парвати. Ши́ва (с санскрита «благой», «милостивый») — индуистское божество, верховный Бог в шиваизме, вместе с Брахмой и Вишну входит в божественную триаду тримурти. Шива олицетворяет собой космическое сознание, статичное мужское начало вселенной (Пуруша), оппозиционного Шакти (Пракрити), динамичному женскому началу вселенной.

Parvati (Sanskrit for "mountain") in Hinduism — one of the names of the wife of the God Shiva. It is the good form of Devi, the Shakti (i.e. feminine creative energy) of Shiva. Parvati translates from Sanskrit as "Mountain", as she is the daughter of Himavat, Lord of the mountains and the personification of the Himalayas. According to legend, the first wife of Shiva, Sati, performed the rite of self-immolation, and some time later was reborn in the image of Parvati, daughter of Himavat and apsaras of Ménaka. Seeking love of Shiva, Parvati settled next to him on mount Kailasa, but Shiva was performing austerities and rejected it. Then the gods, who wanted to have Shiva's son was born, able to defeat the demon Taraka, sent the God of love Kama to excite in the heart of Shiva's love for Parvati. The angry Shiva burnt Kama with the fire of his third eye, but later revived it. Then Parvati decided to be selfless for the sake of Shiva. Learning of this, Shiva decided to test her and came to her in the form of a brāhmaṇa, he began to blaspheme and to curse himself. Parvati rejected all the slander and Shiva, touched by her devotion and beauty, took her for a wife. From this marriage were born the God of war Skanda and the God of wisdom Ganesha.

Па́рвати (с санскрита «горная») в индуизме — одно из имён супруги бога Шивы. Является благой формой Дэви, шакти (то есть женской творческой энергии) Шивы. Парвати переводится с санскрита как «Горная», так как она считается дочерью Химавата, владыки гор и персонификации Гималаев. Согласно легенде, первая жена Шивы, Сати, совершила обряд самосожжения, и спустя некоторое время возродилась в образе Парвати, дочери Химавата и апсары Менаки. Добиваясь любви Шивы, Парвати поселилась рядом с ним на горе Кайлас, но Шива в это время предавался аскезе и отверг её. Тогда боги, желавшие чтобы у Шивы родился сын, способный победить демона Тараку, послали бога любви Каму возбудить в сердце Шивы любовь к Парвати. Разгневанный Шива сжёг Каму огнём своего третьего глаза, но впоследствии возродил его. Тогда Парвати решила сама предаться подвижничеству ради Шивы. Узнав об этом, Шива решил испытать её, и, придя к ней в образе брахмана, стал хулить и ругать самого себя. Парвати отвергла все наветы и Шива, тронутый её преданностью и красотой, взял её в жёны. От этого брака родились бог войны Сканда и бог мудрости Ганеша.

Indra, or Shakra (literally, the mighty, the strong) king of gods (Devas) and Lord of the Kingdom of heaven (Svarga) in Vedism and Hinduism. Indra — one of the main gods of the Pantheon rigidiuscula, the Thunderer (God of rain) and zeebonet; God of war, head of the Devas in their opposition to the Asuras. The hymns of the "rig Veda" praise him as a demiurge, lifting the sky. It frees from the dark Shafts of the dawn (Ushas) and defeats the dragon Vritra. Like Zeus, Indra commits antics, which sometimes carries a punishment. From Indra's many epithets. His weapon is vajra (Vajra or vajra — ritual and mythological. It was created by a divine craftsman Tasterom from the bones of sage Dadhīci for Indra) and the Vahan (the object, or being used by the gods as a means of transportation) — the elephant Airavata (Sanskrit — "risen from the waters." A white elephant with four tusks and seven trunks).

И́ндра, или Ша́кра (буквально - могучий, сильный) — царь богов (дэвов) и повелитель небесного царства (Сварги) в ведизме и индуизме. Индра — один из главных богов ригведийского пантеона, громовержец (бог дождя) и змееборец; бог войны, возглавляющий девов в их противостоянии асурам. Гимны «Ригведы» прославляют его как демиурга, поднимающего небо. Он освобождает из мрака Валы зарю (Ушас) и побеждает дракона Вритру. Подобно Зевсу, Индра совершает проделки, за которые порой несёт наказание. У Индры множество эпитетов. Его оружие — ваджра (Ваджра или ваджр — ритуальное и мифологическое. Было создано божественным ремесленником Тваштаром из костей мудреца Дадхичи для Индры) а вахана (объект, или существо используемое богами как средство передвижения) — слон Айравата (с санскрита — «восставший из вод». Белый слон, с четырьмя бивнями и семью хоботами).

Woodcarving. Travel notes on the island of Bali.

Woodcarving. Travel notes on the island of Bali.

Резьба по дереву. Путевые заметки об острове Бали.

In the recent past, sarcophagi, cornices of temples, palaces and homes of the rich Balinese decorated gilded or painted ornament. Woodcarving is not considered an independent art form, but only as an appendage of architecture. A special place was occupied by the mask, which now are made by carvers, in their status equal to priests. Previously, it could only deal with representatives of the higher castes – the brāhmaṇas, and the art of carving was considered a gift from the gods, because the masks were attributed to magical power.

В недалёком прошлом саркофаги, карнизы храмов, дворцов и дома богатых балийцев украшали золочённым или раскрашенным орнаментом. Резьба по дереву не считалась самостоятельным видом искусства, а лишь как придаток архитектуры. Отдельное место занимали маски, которые и ныне изготавливаются резчиками, по своему статусу равными жрецам. Раньше этим могли заниматься только представители высшей касты – брахманы, а само искусство резьбы считалось даром богов, поскольку маскам приписывалась магическая сила.

Currently recognized as the capital of carvers in Bali is the village of Mas. It is located 10 km South of Ubud. "Mas" in Indonesian, Bahasa means gold. Here from time immemorial lived carvers, transmitting the secrets of craftsmanship from generation to generation. The carvers are working on the terraces using only hand tools.

В настоящее время признанной столицей резчиков на Бали считается деревня Мас. Она расположена в 10 км к югу от Убуда. «Мас» на индонезийском языке Бахаса означает золото. Здесь с незапамятных времён жили резчики по дереву, передающие секреты мастерства от поколения к поколению. Резчики работают на открытых террасах используя только ручной инструмент.

For inexpensive thread craft used by hibiscus, frangipani tree and the crocodile (Zanthoxylum rhetsa), so named because of the characteristic spines on the trunk. On a more valuable product are teak, mahogany and ebony Borneo different from African ebony light outer zones. The most expensive material for carving - sandalwood.

Для резьбы недорогих поделок используются гибискус, франджипани и крокодиловое дерево (Zanthoxylum rhetsa), прозванное так из-за характерных шипов на стволе. На более ценные изделия идут тик, махогани и эбеновое дерево с Борнео, отличающееся от африканского эбена светлыми внешними зонами. Самый дорогой материал для резьбы - сандаловое дерево.

With the colonization of the Dutch island in 1908 and the gradual development of European tourism in the 30-ies began to appear the first commercial products, sculptures of animals and genre scenes.

С колонизацией голландцами острова в 1908 г и постепенным развитием европейского туризма в 30-е годы стали появляться первые коммерческие изделия, скульптуры животных и жанровые сцены. 

As in painting, the change occurred under the influence of the traditions of the Europeans, who have worked hard, coaxing Balinese carvers work on small pieces of thread forms, which could fit in your luggage. Thus was born a new trend in the art of carving, bizarre forms were replaced by crisp lines, and secular motives began to prevail over the images of the gods.

Как и в живописи, смена традиций произошла под влиянием европейцев, которые приложили немало усилий, уговаривая балийских резчиков работать над малыми формами произведений резьбы, которые могли бы поместиться в багаж. Так родилась новая тенденция в искусстве резьбы, причудливые формы сменились чёткими линиями, а светские мотивы стали превалировать над изображениями богов. 

A major role was played by European artists who settled on the island, of which the most significant Walter Spies and Rudolf Bonnet. Under the patronage of the local Prince Sukawati, they founded the art society Pita Maha, which strongly supports local artists and carvers, organized exhibitions and promoted the art of Bali in Europe.

Большую роль в этом сыграли европейские художники, поселившиеся на острове, из которых наиболее значимы Вальтер Шпис и Рудольф Бонне. При покровительстве местного князя Сукавати, они основали художественное общество Пита Маха, которое всячески поддерживало местным художников и резчиков, организовывали выставки и пропагандировали искусство Бали в Европе.

Walter Spies was Russified Germans. Among his achievements listed staging popular among tourists on the island of tourists "Dance Monkey" - "kechak", which is now even many in Indonesia itself has genuinely feel traditional Balinese.

Вальтер Шпис был обрусевшим немцем. В числе его заслуг числится постановка популярного среди отдыхающих на острове туристов «Танца обезьян» - «КЕЧАК», который сейчас многие даже в самой Индонезии уже искренне считают традиционным балийским. 

The Monastery Of Varlaam. Meteors. Sacred places of the world. Travel notes on Greece. Монастырь Варлаама. Метеоры. Сакральные места мира. Путевые заметки о Греции.

The Monastery Of Varlaam. Meteors. Sacred places of the world. Travel notes on Greece.

Монастырь Варлаама. Метеоры. Сакральные места мира. Путевые заметки о Греции.

In 1350, a hermit named Varlaam dwelt at the top of this huge rock. He built several cells, a water tank and a small Church, which was dedicated to the Three Hierarchs. However, wanting to follow his example was not found and he lived there alone until his death. After his death, a rock for decades remained uninhabited.

В 1350 году, схимник по имени Варлаам поселился на верху этой громадной скалы. Он воздвиг несколько келий, резервуар для воды и маленькую церковь, которую посвятил Трём Святителям. Однако желающих последовать его примеру не нашлось и он прожил там в полном одиночестве до самой своей смерти. После его кончины скала долгие десятилетия оставалась необитаемой.

Buildings erected by Varlaam, for two hundred of desolation in ruins. But in 1517, Two brothers, monk Nectarios and Theophanes, who came from a noble family of Aparados of Ioannina climbed this rock with the purpose to revive the Church of the Three Saints, built by Varlaam. Up to this point the brothers seven years lived on a rock in the Baptist Transfiguration monastery (Great meteor). According to legend, they had to defeat the monster that dwelt in a cave on top of a cliff, before she could settle there. Brothers after the restoration of the Church remained on the rock and gradually they were joined by other monks, which by the middle of the XVI century, reached 30 people.

Постройки, воздвигнутые Варлаамом,  за двести запустения превратились в руины. Но в 1517 г. Два брата монаха Нектарий и Феофан, происходившие из знатного рода Апсарадов из города Янина поднялись на эту скалу с целью возродить церковь Трех Святителей, построенную Варлаамом. До этого момента братья семь лет жили на скале Предтечи в Преображенском монастыре (Великий Метеор). По легенде, они должны были прогнать чудовище, которое обитало в пещере на вершине скалы, прежде чем смогли поселиться там. Братья после восстановления церкви остались на скале и постепенно к ним присоединились другие монахи, число которых к середине XVI века достигло 30 человек.

In 1541 - 42 years the brothers had rebuilt the Church of Varlaam and built a new one with two domes, built in the likeness of the Athonite churches dedicated to All Saints. She became the katholikon of the monastery. Preparations for the construction took 22 years. It took you this long to raise with the help of ropes and baskets all the necessary building materials to the top of the cliff. The actual construction work took 20 days. After the death of the brothers Theophanes in 1544 and Nektarios in 1550 the monastery continued to flourish, receiving gifts from believers in the form of land, vineyards, olive groves and villages.

В 1541-1542 гг. братьями была восстановлена церковь Варллама  и возведена новая  с двумя куполами, построенная по подобию Афонский церквей и посвящённая Всем Святым. Она стала кафоликоном монастыря. Подготовка к строительству заняла 22 года.  Столько времени потребовалось, чтобы поднять с помощью верёвок и корзин все необходимые строительные материалы на вершину скалы. Сами строительные работы заняли 20 дней. После смерти братьев – Феофана в 1544 году и Нектария в 1550 году монастырь продолжал процветать, получая от верующих дары в виде земельных угодий, виноградников, оливковых рощ и деревень.

In Varlaam monastery during the 16th and 17th centuries lived at the same time about 35 monks, but after this time there has been a decline of the monastery. The first stage in the rock was carved in the early 19th century.

В Варлаамском монастыре на протяжении 16-17 веков постоянно проживали одновременно около 35 монахов, но после этого времени наметился упадок монастрыря. Первые ступени  в скале были вырублены в начале 19 века.

Today the monastery is occupied seven monks who sometimes overlook the small garden at the monastery, to sit and talk with visitors.

Сегодня монастырь занимают семь монахов, которые иногда выходят в небольшой сад на территории монастыря, чтобы посидеть и побеседовать с посетителями.

The main Church of Varlaam of late Byzantine style. Frescoes in the Church presumably written by the famous painter Fragoso Catalanism in 1548. Narthex was frescoed in 1566 by the brothers George and Frangosul Condarelli.

Главный храм Варлаама поздне Византийского стиля. Фрески в храме предположительно написаны знаменитым иконописцем Франгосом Котеланосом в 1548 году. Притвор был украшен фресками в 1566 году братьями Джоджем и Франгосом Кондаресами.

To the North of the Cathedral there is a small "Parekklesion Three" - a chapel dedicated to the three great priests of St. Basil the Great, St. Gregory the Theologian, and St. John Chrysostom. Varlaam was built in 1350 was renovated bratmi Nektarios and Theophanes in 1520, rebuilt in 1627 and decorated with frescoes in 1637.

К северу от собора имеется небольшой «Парекклесион Трех» - часовня, посвящённая трём великим священникам – Святому Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту. Построенная Варлаамом в 1350 году была отремонтирована братьми Нектарием и Феофаном в 1520 году, перестроена в 1627 году и украшена фресками в 1637 году.

In the tower there is an old windlass and rope basket that was used to lift the monks and the necessary items for the monastery. When the Abbot of the monastery asked: how often do you change the rope. He replied – only when it terminates. The last time this lift was used between 1961 and 1963.

В башне сохранилась старая лебёдка и верёвочная корзина, которая использовалась для подъёма монахов и необходимых предметов для монастыря. Когда игумена монастыря спросили: как часто меняют верёвку. Он ответил – только когда она оборвется. Последний раз этим подъёмником пользовались в 1961-1963 годах.

In the refectory of the monastery is a Museum, which houses a large collection of rare manuscripts, embroidered with gold shrouds, carved wooden crosses exceptionally fine work. Especially noteworthy in portable icons, post-Byzantine period, as well as the gospel of the Emperor Constantine Porphyrogenitus.

В монастырской трапезной расположен музей, где хранится крупное собрание редких рукописей, вышитых золотом плащаниц, резных деревянных крестов исключительно тонкой работы. Особо следует выделить переносные иконы поствизантийского периода, а также Евангелие императора Константина Багрянородного.