Medieval diamond. Toulouse. Travel notes on France.

Medieval diamond. Toulouse. Travel notes on France.

Средневековый бриллиант. Тулуза. Путевые заметки о Франции.

Almost in the center of Toulouse have found their place the cradle of the Dominican order, the Monastery of the Jacobites (Ensemble conventuel des Jacobins). This is one of the finest examples of Gothic Languedoc.

Почти в самом центре Тулузы нашла своё место колыбель ордена доминиканцев – Монастырь Якобитов (Ensemble conventuel des Jacobins). Это один из ярчайших образцов лангедокской готики.

The monastery was founded in 1215 by the Spanish monk Dominic de Guzman Garces, better known as St. Dominic. At the turn of the XII and XIII centuries in the Catholic church faces internal crisis caused by the spread of heresy, especially in northern Italy and southern France, contacts with Islam, remnants of paganism, poor catechesis society and ignorance of the Catholic clergy. The official name of the Order of monks were "preachers» (praedicatores); Dominicans are called by the name of its founder. Dominicans have received recognition of the Holy See to become his main tool in the development and wide preaching Catholic doctrine. Order creation initiative in the period of active preaching company owned by a simple monk - Canon of Castile Dominic Guzmán, who was active in one of the centers of the Albigensian heresy - Toulouse bishopric. Apostolic poverty heretical Cathar and Waldensian inspired part of the people respect him. Dominic Guzman considered it necessary to establish a monastic order, which would have the same dignity, and put the responsibility of the monastic poverty Dominican society, which began to form around him. The purpose of the Order of the Dominicans to preach the teachings of the Roman Church. At the meeting, representatives of the Order in Bologna Dominic Guzman proclaimed perfect poverty first law orders and cursed anyone who wants to enter into the order of ownership of movable or immovable property wealth. At this time the Dominican Order had already eighty monasteries. Dominic died in Bologna, August 6, 1221 and was buried in the city. After 12 years, his friend Ugolino, who was then his father and bore the name of Gregory as the IX, ranked him among the saints. Order Emblem depicts a dog that carries the jaws of a burning torch (that, and in tune with the Latin Domini canes, due to the spread of the informal name of the Order of "Dogs of the Lord.") to express the dual purpose of the Order: faithfully guard the faith of the Church from heresy and educate the world preaching the Divine Truth.

Монастырь был основан в 1215 г испанским монахом Домиником де Гусманом Гарсесом, более известным как Святой Доминик. На рубеже XII и XIII веков в католической церкви назрел внутренний кризис, связанный с распространением ересей, особенно на севере Италии и Южной Франции, контактами с исламом, пережитками язычества, слабой катехизацией общества и невежеством католического духовенства. Официальное название монахов этого ордена было «проповедники» (praedicatores); доминиканцами они назывались по имени своего основателя. Доминиканцы получили признание Папского престола, чтобы стать его главным орудием в области разработки и широкой проповеди католического вероучения. Инициатива создания ордена в период активной проповеднической компании принадлежала простому монаху - канонику из Кастилии Доминику Гусману, который активно работал в одном из центров альбигойской ереси – Тулузском епископстве. Апостольская бедность еретиков катаров и вальденсов внушала части народа уважение к ним. Доминик Гусман счёл нужным учредить монашеский орден, который имел бы такое же достоинство, и поставил нищету обязанностью монашеского общества доминиканцев, которое стал формировать около себя. Назначением ордена доминиканцев было проповедовать учение римской церкви. На собрании представителей ордена в Болонье Доминик Гусман провозгласил совершенную нищету первым законом ордена и проклял всякого, кто захочет ввести в орден владение движимым богатством или недвижимым имуществом. В это время орден доминиканцев имел уже восемьдесят монастырей. Доминик умер в Болонье 6 августа 1221 и был похоронен в этом городе. Через 12 лет друг его Уголино, бывший тогда папой и носивший в этом качестве имя Григория IX, причислил его к лику святых. Герб ордена изображает собаку, которая несёт в пасти горящий факел (этим, и созвучностью с лат. Domini canes, обусловлено распространение неофициального названия ордена «Псы Господни»), чтобы выразить двойное назначение ордена: преданно охранять веру Церкви от ереси и просвещать мир проповедью Божественной Истины.

In his first view of the monastery was built in just one hundred years between 1230 and 1350, he later expanded several times. Currently, it is a place of pilgrimage to the relics of St. Thomas Aquinas. It is most clearly intertwined history, art and faith.

В своём первом виде монастырь был построен всего за сто лет в период между 1230 и 1350 годами, позднее он несколько раз расширялся. В настоящее время это место паломничества к мощам  Святого Фомы Аквинского. Здесь наиболее ярко переплетаются области истории, искусства и веры.

The basis of the architecture of the complex is the expression of the rules of poverty established by Dominic. Mendicant monastic order to better spread the Word of God broke with the tradition of isolated monasteries in the countryside. He began to build their monasteries in the centre of cities to have direct contact with believers. Their example was followed by other mendicant orders: the Franciscans, Augustinians, Carmelites. Their spires of monasteries give a unique look to Toulouse.

В основе архитектуры комплекса – выражение правил бедности установленных Домиником. Нищенствующий монашеский орден, чтобы лучше распространять Слово Божье порвал с традицией изолированных монастырей в сельской местности. Он начал возводить свои монастыри прямо в центре городов, чтобы иметь непосредственный контакт с верующими. Их примеру последовали и другие нищенствующие ордена: францисканцы, августинцы, кармелиты. Шпили их монастырей придают неповторимый вид Тулузе. 

The monastery's main temple from the outside looks austere and massive, but inside it impresses with the ease of vaults, lightness and brightness. Its architecture borrowed from the Gothic art is a complex arches and high Windows. It is composed entirely of brick, almost no pictures. The octagonal bell tower – a fine example of the style called "southern".

Главный храм монастыря снаружи выглядит строгим и массивным, однако внутри он поражает лёгкостью сводов, воздушностью и яркостью. Его архитектура заимствована у готического искусства – сложные своды и высокие окна. Он полностью сложен из кирпича, практически без рисунков. Восьмиугольная колокольня – прекрасный образец стиля, называемого «южный».

Most intriguing in the architecture of the Cathedral – "palm of the Jacobins". Only the Central nave is divided along a number of seven 22-metre high columns, supporting the arch. Underneath the column-beams-rib, reminiscent of palm tree leaves. This column was called "the palm of the Jacobites". Light enters through the large Windows, topped by a round hole in the shape of the eye. The stained-glass Windows restored in the XX century. The bell tower is 45 meters high, was built between 1275 and 1298 years on the North side of the temple.

Самое интригующее в архитектуре собора – «пальма Якобинцев». Единственный центральный неф разделён вдоль рядом из семи 22-метровых колонн, поддерживающих свод. Под ним от колонн расходятся лучи-нервюры, напоминающие листья пальмового дерева. Из-за этого колонны получили название "пальмы якобитов".  Свет проникает через большие окна, увенчанные круглым отверстием в форме глаза. Витражи в окнах восстановлены в XX веке. Колокольня высотой 45 метров была выстроена в период между 1275 и 1298 годами на северной стороне храма.

A true oasis of tranquility looks a cloister (a rectangular courtyard garden, framed by loggias). The cloister played an important role in the life of the monastery. Located in the heart of the complex, it is possible to make the transition from one structure to another. It was intended for strolling monks, for the cultivation of fruit trees, herbs and flowers. Generated by the closed conditions of life and characteristics of the southern climate, Cloitre was devoted to rest and joyous contemplation of nature. They were made in a majestic and somewhat ascetic Romanesque architecture with a touch of lyricism and naive grace. Monumental Church dominates the surrounding buildings. Next, the sunlit flowery garden, surrounded by a deep, full of fresh shade a loggia with semicircular arches on light columns. Their juxtaposition creates a contrast, full of very special and unexpected delights. The cloister symbolizes the garden of Eden Paradise. Its four galleries are covered with a simple beam and 160 are supported by marble columns. Unfortunately two galleries were destroyed by Napoleon's army, now they are restored. It should be noted that the square shape of the garden is present in other religious and philosophical directions – the mandalas of India and Tibet.

Истинным оазисом спокойствия выглядит клуатр (прямоугольный дворик-сад, обрамлённый лоджиями). Клуатр играл важную роль в жизни монастыря. Расположенный в самом центре комплекса, он позволял осуществлять переход от одного строения к другому. Он предназначался  для прогулок монахов, для возделывания фруктовых деревьев, лечебных трав и цветов. Порождённые условиями замкнутой жизни и особенностями южного климата, клуатры посвящались отдыху и радостному созерцанию природы. Они вносили в величавую и несколько аскетическую романскую архитектуру нотку лиризма и наивного изящества. Монументальный храм, сурово возвышается над окрестными строениями. Рядом, освещённый солнцем цветущий сад, окружённый глубокими, полными свежей тени лоджиями с полуциркульными арками на лёгких колоннах. Их сопоставление создаёт контраст, полный совершенно особой и неожиданной прелести. Клуатр символизирует собой Эдемский сад Рая. Его четыре галереи покрыты простым брусом и поддерживаются 160 мраморными колоннами. К несчастью две галереи были уничтожены армией Наполеона, в настоящее время они восстановлены. Надо заметить, что квадратная форма сада присутствует и в других религиозно-философских направлениях – мандалы Индии и Тибета.

In the Hall of the Chapter brothers preachers gathered to discuss current events and outline the prospects for activity. At the beginning of the XIV century at the expense of the rich donor Arnaud Villars, the hall was rebuilt and expanded. hall architecture is simple - two thin columns of gray marble supported by six spans. Large doorways framed doors. Some capitals are the symbols of the four Gospels: the lion, bull, eagle and man.

В Зале Капитула братья-проповедники собирались, чтобы обсудить текущие события и наметить перспективы деятельности. В начале XIV века на средства богатого дарителя, Арнауда Виллара, зал был перестроен и расширен. Архитектура зала проста – две тонкие колоны из серого мрамора поддерживают шесть пролётов. Большие дверные проёмы обрамляют двери. Некоторые капители представляют собой символы четырёх Евангелий: лев, телец, человек и орёл.

In 1303 was completed the construction of the refectory. This is one of the largest monastery dining areas of the medieval era. The refectory is a huge hall 55 meters long, 12 meters wide and 15 meters high. Seven of stairs lighted by narrow Windows. With sostonol side of the window was walled up in the seventeenth century during the construction of outbuildings. The walls were previously covered with frescoes, which were destroyed in the earthquake of 1427. In the regular life of the monks refectory was one of the most important places after the temple. The monks took their meals at a long table, settling down with only one hand. In the XIX century the refectory was used as an arena for the horses of Napoleon's army. Was restored in 1865. Currently used as an exhibition room.

В 1303 году было завершено строительство трапезной. Это одно из самых больших монастырских столовых  помещений средневековой эпохи. Трапезная представляет собой огромный зал 55 метров длиной, 12 метров шириной и 15 метров высотой. Семь пролётов освещены узкими окнами. С востоной стороны окна были замурованы в XVII веке при строительстве хозяйственных построек. Стены ранее покрывали фрески, которые были уничтожены в результате землетрясения 1427 года. В размеренной жизни монахов трапезная была одним из самых важных мест после храма. Монахи принимали пищу за длинным столом, располагаясь только с одной его стороны. В XIX веке трапезная использовалась как манеж для лошадей наполеоновской армии. Была восстановлена в 1865 году. В настоящее время используется как выставочное помещение.

Interesting chapel of St. Anthony. The walls, which are covered with murals in the style of "comics" on religious themes. This was important, since most believers at that time could not read. And these paintings served as an additional source of knowledge along with sacred texts read aloud by the monks. Scenes depicted on the walls tell about the life of St. Anthony, his sufferings and miracles they do.

Интересна часовня Святого Антония. Стены, которой покрывают росписи в стиле «комиксов» на религиозные темы. Это имело важное значение, так как большинство верующих в то время не умели читать. И эти росписи служили дополнительным источником знаний наряду с священными текстами, читаемыми вслух монахами. Сцены изображённые на стенах рассказывают о жизни Святого Антония, его страданиях и чудесах им творимых.

Monastery of St. Nicholas Anapafsas Meteora. Sacred places of the world. Travel notes about Greece. Монастырь Святого Николая Анапавсаса в Метеорах. Сакральные места мира. Путевые заметки о Греции.

Monastery of St. Nicholas Anapafsas Meteora. Sacred places of the world. Travel notes about Greece.

Монастырь Святого Николая Анапавсаса в Метеорах. Сакральные места мира. Путевые заметки о Греции.

Monastery of St. Nicholas Anapafsas - among the six surviving monasteries of Meteora. The exact time of the monastery's foundation is not known but it is believed that the first ascetics came on this little rock in the XIII century.

Монастырь святого Николая Анапавсаса — входит в шестёрку сохранившихся монастырей Метеоры. Точное время основания монастыря  неизвестно, но считается, что первые аскеты появились на этой маленькой скале в XIII веке. 

He founded the monastery monk Nikanor Anapafsas (Αναπαυσάς - from the Greek "pacifier"). However, it is possible that the epithet Αναπαυσάς (pacifier) is associated with the monastery itself as a place that gives mental and physical rest monks and guests of the monastery.

Основал эту обитель монах Никанор Анапавсас (Αναπαυσάς — с греческого «успокоитель»). Впрочем, не исключено, что эпитет Αναπαυσάς (успокоитель) связан с самим монастырём как местом, дающим душевный и физический покой монахам и гостям монастыря.

The rock on which the monastery is very small in size and height. Therefore, all the monastic buildings are placed in tiers, creating the impression of a labyrinth. Visitors to the monastery first climb the 143 steps up the hill to the foot of the cliff, and then overcome another 85 steps carved into the rock.

Скала, на которой располагается монастырь очень небольшая по площади и высоте. Поэтому все монастырские постройки размещаются ярусами, создавая впечатление лабиринта. Посетители монастыря сначала поднимаются по 143 ступеням на холм к подножию скалы, а потом преодолевают ещё 85 ступеней высеченных в скале. 

On the first level there is a chapel of St. Anthony, its altar area of about 4 square meters, so it can take only one priest.

На первом уровне расположена часовня Святого Антония, площадь ее алтаря около 4 квадратных метров, поэтому принять она может лишь одного священнослужителя.

At the second level - the Church of St. Nicholas, which was built in the XVI century, icon painting and decoration for it later fulfilled a prominent artist from Crete - Theophane Strelitzas Bafa.

На втором уровне — храм Святого Николая, построенный ещё в XVI веке, а иконописное убранство для него чуть позже выполнил выдающийся художник с Крита — Феофан Стрелитзас Бафа. 

Church because of the limited size of the scheme is indefinite and is built up across the cliff area. Nave quadrangular, and the main Church has a cruciform shape and is referred to as "compression" type. The most indefinite form is the sanctuary, which is on the east end low arch.

Храм в силу ограниченности размеров имеет неопределённую схему и застроен по всей площади скалы. Неф четырёхугольный, а основной храм имеет крестообразную форму и относится к так называемому «сжатому» типу. Самую неопределённую форму имеет святилище, которое на востоке заканчивается низким сводом.

Iconography of the temple contains an inscription on the eastern wall of the nave, the niche, which leads to the main temple. This is the first sign of Theophanes Strelitzasa called buff, also known as Theophane of Crete: "This divine and honorable temple ilk in our holy father Nicholas fully erected Metropolitan kir Larisskim Dionysius, and St. during ieromonaseh kir Nicanor and Exarch Stagonas and fraternity. Painted the same he means unworthy of Cyprian, deacon, the 12th, the month of October, 1527 handed the monk Theophanes of Crete - Strelitzasa ".

Иконопись храма содержит надпись на восточной стене нефа, над нишей, которая ведёт в основной храм. Это первая подпись Феофана Стрелитзаса, названного Бафом, также известного как Феофан Критский: «Сей Божественный и всечестной храм иже во святых отца нашего Николая полностью воздвигнут Преосвященным митрополитом Ларисским кир Дионисием, и преподобнейшим во иеромонасех кир Никанором и экзархом Стагонским, и братией. Расписан же он на средства недостойного Киприана, иеродиакона, 12 числа, месяца октября, 1527 года рукой Феофана монаха Критского - Стрелитзаса».

In the iconographic decoration of the Church of St. Nicholas used a number of topics, some not found anywhere else in the temple of Meteora. Despite the fact that the painting of the Church produced young Theophanes Strelitzas, nevertheless, observed the extraordinary skill of the artist. Faces of the figures are depicted so precisely that impression of the portrait. This is one of the secrets of art education Theophanes.

В иконописном убранстве храма Святого Николая использовано такое количество иконизированных тем, какого не встречается больше ни в одном храме Метеоры. Несмотря на то, что роспись храма производилась еще юным Феофаном Стрелитзасом, тем не менее прослеживается незаурядное мастерство художника. Лица фигур изображены настолько точно, что производят впечатление портрета. Это составляет одну из тайн художественного образования Феофана.

It should be noted that in the paintings of the temple features scenes that are not found in any of the churches in the world. This, for example, a scene in which Adam named the animals. Similar themes were known in the Byzantine manuscript miniatures of the XII century, the technique of which Theophanes Strelitzas successfully adapts to a large surface.

Надо заметить, что в росписях храма использованы сцены, которые не встречаются ни в одном из храмов мира. Это, например, сцена, в которой Адам дает имена животным. Подобные темы были известны в византийских рукописных миниатюрах XII в., технику которых Феофан Стрелитзас удачно приспосабливает к большой поверхности.

The work of Strelitzas in the Church of St. Nicholas in meteor laid the foundations of the "Cretan school", which has found expression in the Orthodox artistic creativity during the Turkish rule.

Работа Стрелитзаса в храме Святого Николая в Метеоре заложила основы «Критской школы», в которой нашло выражение православное художественное творчество во времена турецкого владычества.

The highest point of the monastery - a viewing platform with a small bell tower.

Самая высокая точка монастыря - это обзорная площадка с небольшой колокольней.

From this deck offers spectacular views of the surrounding area, including the rock Dupiani and the ruins of several temples.

С этой площадки открывается впечатляющий вид на окрестности, в том числе на скалу Дупиани и на руины нескольких храмов.

Hence it can be considered ruined old monastery, the monastery of St. George of Mandalas, which is located on the North side of the rock of the Holy spirit. Climb into the cave, where a skit can only be on the rope. Guides explain that it's tradition every year on St. George's day the young men climb back and in honor of St. hang scarves. There is a belief that the Saint will fulfill the cherished desire of the one who reaches his cave.

Отсюда хорошо можно рассмотреть и разрушенный старинный монастырь - скит святого Георгия Мандиласа, который находится на северной стороне скалы Святого Духа. Подняться в пещеру, где устроен скит, можно только по верёвке. Гиды рассказывают, что по традиции каждый год в день святого Георгия молодые мужчины забираются туда и в честь святого вешают платки. Существует поверье, что святой исполнит заветное желание того, кто доберётся до его пещеры.

All the buildings of the monastery of St. Nicholas repaired and restored. In 2005, the monks made a in a natural cave to the left of the path leading up, a small church of St Silouan.

Все постройки монастыря св. Николая восстановлены и отреставрированы. В 2005 г. монахи устроили в естественной пещере, расположенной слева от ведущей наверх тропинки, маленький храм святого Силуана Афонского.

Pantocrator. In the footsteps of Larry Durrell in Corfu.

Pantocrator. In the footsteps of Larry Durrell in Corfu.

Пантократор. По следам Ларри Даррелла  на Корфу.

Два великих горных ребра окружают этот Эдем, писал Ларри Даррелл. Один проходит с севера на юг вдоль западного побережья, в то время как из мёртвых земель на запад отвесно изливается ПАНТОКРАТОР. В тени этой горы мы и живем. 

Two great ribs of mountain enclose this Eden. One runs from north to south along the western ranges; while from cast to west the dead lands rise sheer to Pantocrator. It is in the shadow of this mountain that we live. 

Здесь редкая растительность цепляется за скалы; неприятная ледяная вода со вкусом холодного железа, струится по оврагам; оливковые деревья чахлые и искривленные от усилий, чтобы удержаться на разрушающейся гипсовой земле. Их корни, как мышцы борцов, свисают со скал. 

Here little vegetation clings to the rock; water, harsh with the taste of iron and ice cold, runs from the ravines; the olive-trees are stunted and contorted in an effort to maintain a purchase on this crumbling gypsum territory. Their roots, like the muscles of wrestlers, hang from the culverts. 

Здесь крестьянские девушки отдыхают на склоне холма – вспыхивая цветными пятнами подобно птицам – с цветком в зубах, пока их козы жуют жесткий чертополоха и падуб.

Here the peasant girls lounge on the hillside—flash of colour like a bird —with a flower between their teeth, while their goats munch the tough thistle and ilex.

За два дня до Рождества мы поднялись на головокружительный бесплодный острый хребет Пантократора в монастырь, из которого открывался ничем не прикрытый вид на пролив, ленивый и танцующий в холодной дымке.

Two days before Christmas we climbed the dizzy barren razorback of Pantocratoras to the monastery from which the whole strait lay bare, lazy and dancing in the cold haze. 

Струи ослепительной воды выползали из Бутринто,  и к югу, как жук по тарелке, итальянский пароход толкался на шести узлах к Итаке. Облака скапливались над Албанией, но плоская земля Эпира был морозно-яркой.

Lines of dazzling water crept out from Butrinto, and southward, like a beetle on a plate, the Italian steamer jogged its six knots towards Ithaca. Clouds were massing over Albania, but the flat lands of Epirus were frosty bright. 

В маленькой келье монаха-смотрителя, из окон которого открывалось далекое море, и расплывчатые расплывчатые очертания волн на востоке, мы сидели за столом и принимали дары самого настоящего королевского гостеприимства  - свежие горные грецкие орехи и чистую воду ранней весны, воду, которая была поднята на спинах женщин в каменных сосудах на несколько сотен футов.

 In the little cell of the warden monk, whose windows gave directly upon the distant sea, and the vague rulings of waves to the east, we sat at a deal table and accepted the most royal of hospitalities—fresh mountain walnuts and pure water from the highest spring; water that had been carried up on the backs of women in stone jars for several hundred feet.

Это имя «Пантократор», гора получила не из-за своей высоты (чуть более 900 м), и не из-за того, что ее вершина доминирует над всем островом.

This name "Pantocrator", mountain got not because of his height (just over 900 m), and not because of that her apex dominates the  the island.

Имя Пантократор гора носит  с XIV века, когда пастухи из окрестных деревень (которые и сегодня пасут скот на склонах горы) увидели ночью на вершине яркий свет. 

Name Pantokrator mountain has from the XIV century, when the shepherds from the surrounding villages (which are still graze cattle on the mountain) seen at night on top of a bright light.

Преодолев страх, они поднялись на вершину и увидели там образ Христа-Вседержителя, от которого исходили лучи света.

Overcoming fear, they climbed to the top and saw the image of Christ Pantocrator, from which emanate rays of light. 

Сияние продолжалось несколько дней, не прекращаясь и при солнечном свете. Вскоре благоговейные жители 26 деревень собрались и решили построить на вершине горы храм, в который и поместили чудесным образом обретенную икону. А так как явление иконы произошло в праздник Преображения Господня, престол был тоже освящен в честь Преображения. 

Glow lasted for several days without stopping and in sunlight. Shortly devout residents in 26 villages got together and decided to build a temple on the top of the mountain, which miraculously and placed the icon was found. And as icons phenomenon occurred in the feast of the Transfiguration of the Lord, the throne was also consecrated in honor of the Transfiguration.

Вокруг храма вскоре появилась монашеская обитель, долгие годы процветавшая. Постепенно количество монастырских построек увеличивалось, последний же храм был возведен в XIX веке. Но внутри каждого из храмовых зданий строители бережно сохраняли ту первую церковь, которая хранила в своих стенах чудотворную икону Спасителя.

Around the temple soon appeared monastic cloister, which flourished for many years. Gradually increased the number of monastic buildings, the latter temple was built in the XIX century. But within each of the builders of the temple buildings carefully preserved the first church, which is stored within its walls the miraculous icon of the Savior.

Настал XX век, и, хотя Греческая Церковь избежала тех страшных гонений, которые обрушились на Церковь Русскую, для многих храмов и монастырей это были не самые лучшие годы. Тяжелая участь коснулась и монастыря Преображения Господня на горе Пантократор. К началу XXI века в обители проживал лишь один монах, который не так давно преставился Господу. В конце XX века вокруг монастыря выросли антенны радиолокационной службы, а в самом монастырском дворе возвели огромную радиовышку, которую видно со всего острова. Сильнейшее излучение от антенн сделало жизнь в монастыре невозможной, и сегодня в обители совершенно не осталось братии.

Came the XX century, and although the Greek Church to avoid the terrible persecutions that struck the Russian Church, many churches and monasteries it was not the best of years. The plight touched Monastery of the Transfiguration on Mount Pantocrator. By the beginning of the XXI century the monastery was home to only one monk, who recently passed away to the Lord. At the end of XX century around the monastery grew antenna radiolocation service in the monastery courtyard built a huge radio tower, which is visible from all over the island. Strong radiation from the antennas made life impossible in the monastery, and today in the monastery did not remain brethren.

Впрочем, история далека от трагического завершения. Жители острова Корфу не забыли о своей святыне. В монастыре постоянно дежурят группы волонтеров. Это простые жители острова – студенты, служащие, школьные учителя. Организует волонтеров священник из деревни Агиос Георгиос, который старается хотя бы раз в неделю совершать в монастыре Божественную литургию.

А один раз в год монастырь по-настоящему оживает. Накануне престольного праздника Преображения Господня братия мужского монастыря в Палеокастрице, равно как монахи и священники других обителей и храмов острова приезжают на месяц в монастырь на горе Пантократор.

However, the story is far from a tragic conclusion. Residents of the island of Corfu have not forgotten about his shrine. The monastery is constantly on duty group of volunteers. This simple inhabitants of the island - students, employees, school teachers. Organizes volunteers priest from the village of Agios Georgios, which is trying at least once a week to make a monastery Divine Liturgy.

And once a year the monastery really comes to life. On the eve of the patronal feast of the Transfiguration Monastery brethren in Paleokastritsa, as well as monks and priests of other monasteries and temples of the island come for a month in a monastery on Mount Pantocrator.